提問：全黨開展黨史,、新中國(guó)史、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史“四史”學(xué)習(xí)教育活動(dòng),，請(qǐng)問這四史之間的聯(lián)系和區(qū)別是什么,？
——劉杰 云南省玉溪市委黨校干部
解讀：黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史，既密切關(guān)聯(lián)又各有側(cè)重,。學(xué)習(xí)“四史”要統(tǒng)籌推進(jìn),，以黨史為重點(diǎn)，突出各自特點(diǎn),，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好,，從而明理增信崇德力行,。
“四史”之間密切關(guān)聯(lián)。“四史”指的是黨史,、新中國(guó)史,、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史,。簡(jiǎn)而言之,，黨史是中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)到有、從小到大,、從弱到強(qiáng),、不斷從勝利走向新的勝利的歷史。新中國(guó)史是中華民族從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史,。改革開放史是中國(guó)人民從溫飽不足到小康富裕的歷史。社會(huì)主義發(fā)展史是社會(huì)主義從創(chuàng)立,、發(fā)展到完善的歷史,。
“四史”在時(shí)間上是疊加的。所謂“史”,，最直觀的就是時(shí)間段,。改革開放史從1978年起，是40多年,；新中國(guó)史從1949年起,，是70多年；黨史從1921年起,，是100年,；社會(huì)主義發(fā)展史，從1516年空想社會(huì)主義著作《烏托邦》起,，至今有500多年,。“四史”并不是時(shí)間上互不交叉的四段歷史,，而是大時(shí)段與小時(shí)段、前后包容的關(guān)系,。社會(huì)主義發(fā)展史最長(zhǎng),，包含黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,；黨史次之，包括新中國(guó)史,、改革開放史,；新中國(guó)史包含改革開放史。
“四史”在內(nèi)容上是關(guān)聯(lián)的,。社會(huì)主義發(fā)展史起始最早,，社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展，產(chǎn)生了馬克思主義,。馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合,，產(chǎn)生了中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗,，建立了新中國(guó),。在新中國(guó)發(fā)展的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了改革開放,。從社會(huì)主義發(fā)展史角度,，黨史、新中國(guó)史,、改革開放史都是社會(huì)主義發(fā)展史的不同階段的展開,“四史”歸宗于社會(huì)主義發(fā)展史。從黨史角度,，社會(huì)主義發(fā)展史是黨史的源頭,，新中國(guó)史、改革開放史是黨史的成果,，“四史”是一部延展的大黨史,。從新中國(guó)史、改革開放史角度,，社會(huì)主義發(fā)展史,、黨史落腳到當(dāng)下，就集中體現(xiàn)到社會(huì)主義的建設(shè)和改革之中,。
“四史”是一個(gè)整體,，它們之間接續(xù)傳承、融會(huì)貫通,。正因?yàn)槿绱?，我們要把學(xué)習(xí)黨史,、新中國(guó)史、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),。需要指出的是，“四史”既是指四門具體的歷史,，在某種更為廣闊的意義上,，又是指代歷史教育，甚至不限于具體的“四史”本身,。比如在大歷史的階段中,，更長(zhǎng)的還有中國(guó)文明5000年歷史；還有鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的中國(guó)近代史,；還有《共產(chǎn)黨宣言》開始的馬克思主義發(fā)展史,。這些歷史以及各種專門史，都可以納入到廣義的歷史教育之中,。
“四史”各自內(nèi)容側(cè)重,。社會(huì)主義發(fā)展史500多年，從時(shí)間上看,，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的400多年歷史是獨(dú)有的,，在其他三個(gè)歷史中并不包括這一段；從國(guó)別上看,，社會(huì)主義發(fā)展史中有關(guān)中國(guó)之外的世界社會(huì)主義理論和實(shí)踐的內(nèi)容,，也是獨(dú)有的，其他三個(gè)歷史也沒有這一塊內(nèi)容,。在社會(huì)主義發(fā)展史中,，空想社會(huì)主義產(chǎn)生和發(fā)展，馬克思,、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論體系,，列寧領(lǐng)導(dǎo)十月革命勝利并實(shí)踐社會(huì)主義，蘇聯(lián)模式逐步形成,，以及當(dāng)今國(guó)外社會(huì)主義的內(nèi)容,，既是重要的，也是獨(dú)有的,。
中國(guó)共產(chǎn)黨歷史100年,，從中國(guó)共產(chǎn)黨的成立到建立新中國(guó)之前的歷史，是新中國(guó)史和改革開放史所沒有的,；這段歷史,，比社會(huì)主義發(fā)展史更為詳細(xì)、更聚焦于中國(guó),。關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立,，關(guān)于土地革命,、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng),，關(guān)于毛澤東思想等,，關(guān)于適合中國(guó)國(guó)情的革命道路等，無(wú)疑在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史中具有特殊的地位和分量,。
新中國(guó)史70多年,，從新中國(guó)成立到改革開放之前的這30年，這段歷史是改革開放史中所沒有的,，其比中共黨史的相關(guān)闡述更為詳細(xì),；新中國(guó)史的“國(guó)史”視角，也與“黨史”的視角有所區(qū)別,。關(guān)于中華人民共和國(guó)的成立,、關(guān)于社會(huì)主義制度的建立、關(guān)于社會(huì)主義的艱辛探索,，在新中國(guó)史中具有特殊的地位和價(jià)值,。
改革開放史40多年，很顯然對(duì)改革開放以來(lái)的闡述,，比之其他三個(gè)歷史更為詳細(xì),。關(guān)于黨的十一屆三中全會(huì)、關(guān)于改革開放,、關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),、關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等，這些與現(xiàn)實(shí)交融的鮮活歷史是改革開放史的核心內(nèi)容,。
之所以是“四史”,，而不是“一史”，說(shuō)明每個(gè)歷史都有內(nèi)容上的獨(dú)特性和重點(diǎn),，不能以其中“一史”代替其他“三史”,。黨史教育，應(yīng)著重講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨,，中國(guó)共產(chǎn)黨為國(guó)家和民族作出的重大貢獻(xiàn)，為什么要始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),；新中國(guó)史教育,，應(yīng)著重講清楚新中國(guó)的性質(zhì)，新中國(guó)取得的歷史成就,，為什么要堅(jiān)持和捍衛(wèi)新中國(guó)的基本制度,；改革開放史教育，應(yīng)著重講清楚為什么實(shí)行改革開放,，改革開放的偉大成就,，為什么新時(shí)代要堅(jiān)持全面深化改革和擴(kuò)大開放不動(dòng)搖,；社會(huì)主義發(fā)展史教育，應(yīng)著重講清楚馬克思主義的真理性,，社會(huì)主義代替資本主義的必然性,，中國(guó)特色社會(huì)主義在世界社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中的歷史地位?？傊?，要在“四史”教育中結(jié)合各門歷史的特點(diǎn)，講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能,、馬克思主義為什么行,、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好等重大問題。
“四史”教育旨在明理增信崇德力行,。加強(qiáng)“四史”教育,，就是要弄清楚當(dāng)今中國(guó)所處的歷史方位和自己所應(yīng)擔(dān)負(fù)的歷史責(zé)任，深刻理解中華民族從站起來(lái),、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史邏輯,、理論邏輯和實(shí)踐邏輯，增強(qiáng)聽黨話,、跟黨走的思想自覺和行動(dòng)自覺,，牢固樹立中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信,、制度自信,、文化自信。要通過“四史”教育有效提升政治認(rèn)同,、思想認(rèn)同,、情感認(rèn)同，真正做到“學(xué)史明理,、學(xué)史增信,、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”,，堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰,、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心,，以昂揚(yáng)姿態(tài)為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而努力奮斗,。
——陶文昭 中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、21世紀(jì)中國(guó)馬克思主義研究協(xié)同創(chuàng)新中心主任
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