2024年2月，習(xí)近平總書(shū)記在視察天津時(shí)指出，“以文化人、以文惠民、以文潤(rùn)城、以文興業(yè)，展現(xiàn)城市文化特色和精神氣質(zhì)，是傳承發(fā)展城市文化、培育滋養(yǎng)城市文明的目的所在。”以文惠民不僅僅是發(fā)展城市文化、培育城市文明的目標(biāo)指向，也是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，只有改善人民精神文化生活品質(zhì)，豐富人民精神文化內(nèi)容，保障人民的文化權(quán)益才能更好地滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，增強(qiáng)人民精神力量，促進(jìn)人民精神生活共同富裕。
一、以文惠民，就是要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化精神生活共同富裕的文化引領(lǐng)
以文惠民，促進(jìn)精神生活共同富裕需要體現(xiàn)全體人民共同價(jià)值追求、蘊(yùn)含全體人民共同遵循準(zhǔn)則的價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)，而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的價(jià)值精髓，是凝聚中國(guó)力量的思想道德基礎(chǔ)。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)強(qiáng)化文化引領(lǐng)能為廣大人民提供價(jià)值導(dǎo)向和信仰支撐，從具體上整合多元價(jià)值觀、匯集社會(huì)共識(shí)、規(guī)范道德行為，凝聚實(shí)現(xiàn)精神生活共同富裕的最強(qiáng)文化合力。改革開(kāi)放以來(lái)，伴隨著物質(zhì)生活水平的迅速提升，人們的精神生活也愈發(fā)豐富，但是發(fā)展的同時(shí)社會(huì)思潮的紛繁復(fù)雜也帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，為了抵御錯(cuò)誤的認(rèn)知、凝聚思想共識(shí)，不僅要在學(xué)理層面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心，發(fā)揮其在國(guó)民教育、文化生產(chǎn)、精神文明建設(shè)中的引領(lǐng)作用，還要將其外化于行，融入法治建設(shè)、社會(huì)發(fā)展、形式宣傳中，貫穿于我們的文化日常。從精神追求到自覺(jué)行動(dòng)，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為全社會(huì)的價(jià)值認(rèn)同、文化認(rèn)同以及每個(gè)公民的基本遵循，凝心聚力、鼓舞士氣，以確保人民的精神生活始終朝著正確文化方向前進(jìn)。
二、以文惠民，就是要賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，延續(xù)精神生活共同富裕的文化優(yōu)勢(shì)
中華民族在五千年的歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它是精神生活共同富裕最突出的文化優(yōu)勢(shì)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著一脈相承的精神特質(zhì)和獨(dú)一無(wú)二的精神標(biāo)識(shí)，其中蘊(yùn)藏著天下大同等精神生活共同富裕的價(jià)值追求，是當(dāng)代中國(guó)文化的穩(wěn)固根基，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)提供了深厚的滋養(yǎng)。我們一方面要傳承好、守護(hù)好、接續(xù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)中華文脈，為人民群眾精神生活描繪屬于本民族的文化色彩，使我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟。另一方面，還要推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵和價(jià)值理念進(jìn)行剖析解構(gòu)，以當(dāng)代的視角重新審視，按照時(shí)代的特點(diǎn)和要求對(duì)其內(nèi)涵加以補(bǔ)充、完善，將其表現(xiàn)形式進(jìn)行拓展、改造，增強(qiáng)其影響力和感召力，使之與時(shí)俱進(jìn)，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)，為人民精神生活共同富裕提供精神棲居地與文化推動(dòng)力。
三、以文惠民，就是要推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，豐富精神生活共同富裕的文化資源
以文惠民，促進(jìn)精神生活共同富裕離不開(kāi)豐富、優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品，只有不斷地推動(dòng)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展才能持續(xù)生產(chǎn)出形式多樣、品質(zhì)精良的文化產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好精神生活需要、促進(jìn)人的全面發(fā)展。在從事文化事業(yè)，進(jìn)行文化生產(chǎn)的過(guò)程中，一方面，要牢固樹(shù)立馬克思主義文藝觀，自覺(jué)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把滿足人民精神文化需求作為文化工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在文化創(chuàng)作過(guò)程中要堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)、凝練中國(guó)精神，實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，為中國(guó)人民和世界人民源源不斷貢獻(xiàn)具有中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的高品質(zhì)文化產(chǎn)品。另一方面，要圍繞數(shù)字化建設(shè)健全文化產(chǎn)業(yè)體系。繁榮文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)堅(jiān)持社會(huì)效益為首，將社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，健全文化產(chǎn)業(yè)體系，深化文化產(chǎn)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，結(jié)合數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，借助數(shù)字媒體、人工智能等科技手段創(chuàng)新文化業(yè)態(tài)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)，提高核心競(jìng)爭(zhēng)力，推進(jìn)文化與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，實(shí)現(xiàn)雙向賦能。
四、以文惠民，就是要完善公共文化服務(wù)體系，優(yōu)化精神生活共同富裕的文化資源配置
完善公共文化服務(wù)體系，提升公共文化服務(wù)水平是保障人民文化權(quán)益、改善人民生活品質(zhì)、補(bǔ)齊文化發(fā)展短板的重要途徑。目前我國(guó)精神文化發(fā)展不充分、城鄉(xiāng)區(qū)域間公共文化服務(wù)不平衡的問(wèn)題還依然突出，堅(jiān)持以文惠民首先要貫徹以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，推進(jìn)城鄉(xiāng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)一體化，優(yōu)化城鄉(xiāng)文化資源配置。即完善基層文化基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)，結(jié)合不同地區(qū)、不同群體的不同精神文化需求，因地制宜地在地區(qū)之間、城鄉(xiāng)之間源源不斷提供量多質(zhì)優(yōu)的公共文化服務(wù)，加速實(shí)現(xiàn)基本公共文化服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)化、均等化。促進(jìn)公共文化資源向農(nóng)村地區(qū)、西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)傾斜，加強(qiáng)面向基層鄉(xiāng)鎮(zhèn)的公共文化服務(wù)數(shù)字化平臺(tái)建設(shè)，推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域之間公共文化的均衡發(fā)展。同時(shí)，鼓勵(lì)公共文化服務(wù)發(fā)展水平較高地區(qū)對(duì)發(fā)展水平較低地區(qū)進(jìn)行文化幫扶，以“社區(qū)——景點(diǎn)”“單位——基地”合作的形式讓人民共享文化資源。另外，公共文化服務(wù)要由政府“送文化”轉(zhuǎn)為政府“送文化”與群眾“要文化”相結(jié)合，將“端菜”和“點(diǎn)菜”結(jié)合起來(lái)才能更有效地滿足人民精神需要。
此外，還應(yīng)加強(qiáng)各級(jí)公共文化設(shè)施建設(shè)，拓寬公共文化設(shè)施的覆蓋面，提升公共文化服務(wù)數(shù)字化水平，全方位、多角度地推進(jìn)文化惠民工程。增加革命紀(jì)念館、歷史文化博物館、鄉(xiāng)村書(shū)屋等普惠性建設(shè)，為廣大人民群眾提供舒適便捷的公共文化場(chǎng)所。積極開(kāi)展文化惠民工程建設(shè)，如送戲下鄉(xiāng)、百姓大舞臺(tái)等多姿多彩的文化活動(dòng)，拓寬人們的參與渠道，以此提升社會(huì)整體精神風(fēng)貌。
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