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調(diào)和陰陽(yáng)
人體在正常情況下,，保持著陰陽(yáng)相對(duì)平衡的狀態(tài),。如果因七情六淫以及跌仆損傷等因素使陰陽(yáng)的平衡遭到破壞時(shí),，就會(huì)導(dǎo)致“陰勝則陽(yáng)病,，陽(yáng)勝則陰病”等病理變化，而產(chǎn)生“陽(yáng)盛則熱,，陰盛則寒”等臨床證候,。針炙治病的關(guān)鍵就在于根據(jù)證候的屬性來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)的偏盛偏衰，使機(jī)體轉(zhuǎn)歸于“陰平陽(yáng)秘”,，恢復(fù)其正常的生理功能,，從而達(dá)到治愈疾病的目的。針炙調(diào)和陰陽(yáng)的作用,，基本上是通過(guò)經(jīng)穴配伍和針刺手法來(lái)完成的,。例如：由腎陰不足，肝陽(yáng)上亢而引起的頭痛,，治當(dāng)育陰潛陽(yáng)，可取足少陰經(jīng)穴針以補(bǔ)法,，配足厥陰經(jīng)穴針以瀉法,。
扶正祛邪
扶正，就是扶助抗病能力,；祛邪,，就是祛除致病因素。疾病的發(fā)生,、發(fā)展及其轉(zhuǎn)歸的過(guò)程,，即正氣與邪氣相互斗爭(zhēng)的過(guò)程。 《素問(wèn)·刺法論》說(shuō)：“正氣存內(nèi),，邪不可干,。”既病之后,，機(jī)體仍然會(huì)不斷地產(chǎn)生相應(yīng)的抗病能力,，與致病因素作斗爭(zhēng)。若正能勝邪,，則邪退而病向愈,；若正不敵邪，則邪進(jìn)而病惡化,。因此,，扶正祛邪是保證疾病趨向良性轉(zhuǎn)歸的基本法則,。針炙治病，就在于能夠發(fā)揮其扶正祛邪的作用,。大凡針刺補(bǔ)法和艾炙有扶正的作用,；針刺瀉法和放血有祛邪的作用，但在具體運(yùn)用時(shí)必須結(jié)合腧穴的特殊性來(lái)考慮,。例如：膏育,、氣海、命門(mén)等穴,，多在扶正時(shí)用之,；而十宣、中極,、人中等穴,，多于祛邪時(shí)用之。
疏通經(jīng)絡(luò)
人體的經(jīng)絡(luò)“內(nèi)屬于臟腑,，外絡(luò)于肢節(jié)”,。十二經(jīng)脈的分布，陽(yáng)經(jīng)在四肢之表,，屬于六腑,；陰經(jīng)在四肢之里，屬于五臟,。并通過(guò)十五絡(luò)的聯(lián)系,，溝通表里，組成了氣血循環(huán)的通路,，它們“內(nèi)溉臟腑,，外濡腠理”，維持著正常的生理功能,。就病理而言,，經(jīng)絡(luò)與臟腑之間也是息息相關(guān)的。病起于外者,，經(jīng)絡(luò)先病而后可傳于臟腑,；病生于內(nèi)者，臟腑先病而后可反映于經(jīng)絡(luò),。例如,，太陽(yáng)傷寒，首先出現(xiàn)頭項(xiàng)腰背疼痛的經(jīng)絡(luò)證候,，然后出現(xiàn)臟腑證候,。
針炙治病，就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)與臟腑在生理病理上相互影響的機(jī)理,，在腧穴部位進(jìn)行針刺或艾炙,，取得“通其經(jīng)脈,，調(diào)其血?dú)狻钡淖饔茫瑥亩抨?duì)病理因素,，治愈疾病,。補(bǔ)虛與瀉實(shí)：補(bǔ)虛，就是扶助正氣,；瀉實(shí),，就是祛除邪氣。在疾病過(guò)程中,，正氣不足則表現(xiàn)為虛證,，治宜補(bǔ)法；邪氣亢盛則表現(xiàn)為實(shí)證,，治宜瀉法,。《素問(wèn)·通評(píng)虛實(shí)論》說(shuō)：“邪氣盛則實(shí),，精氣奪則虛,。” 《靈樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“盛則瀉之,，虛則補(bǔ)之,。”這是針炙補(bǔ)瀉實(shí)的基本原則,。如果違反了這個(gè)原則,，犯了虛虛實(shí)實(shí)之戒，就會(huì)造成“補(bǔ)瀉反則病益篤”的不良后果,。本經(jīng)補(bǔ)瀉：在一般情況下，凡屬某一經(jīng)絡(luò),、臟腑的病變,，而未涉及其他經(jīng)絡(luò)臟腑者，即可在該經(jīng)取穴補(bǔ)瀉之,。這就是“不盛不虛以經(jīng)取之”的本經(jīng)補(bǔ)瀉法,。異經(jīng)補(bǔ)瀉：假使經(jīng)絡(luò)發(fā)生了彼虛此實(shí)，或彼實(shí)此的病理變化,，那末,，針炙處方就不局限于采用某一經(jīng)的穴位。例如,，合谷配復(fù)溜不僅是兩經(jīng)同用的處方,，而且手不示同，效果亦異,，用瀉法可治感冒無(wú)汗,，用補(bǔ)法可治陰虛盜汗,。
清熱與溫寒
清熱，指熱證用“清”法,。溫寒,，指寒證用“溫”法。這與治寒以熱,、治熱以寒的意義是一致的,。《靈樞·經(jīng)脈》說(shuō)：“熱則疾之,，寒則留之”,。《靈樞·九針十二原》說(shuō)：“刺諸熱者,，如以手探湯,，刺寒清者，如人不欲行,?！薄凹仓焙汀叭缫允痔綔保侵钢螣岵∫藴\刺而疾出“留之”和“如人不欲行”,，是指治寒病宜深刺而留針,。凡熱邪在表，或熱閉清竅而臻神昏不省人事等,，針刺應(yīng)淺而疾出,，如用三棱針在大椎或井穴點(diǎn)刺出血少許，確有清熱泄毒,，桓神開(kāi)竅之效,。假使熱邪入里，即“陰有陽(yáng)疾”,，亦可采用深刺久留的方法,，直到熱退為止，如熱未退,，還可反復(fù)施術(shù),。凡寒邪入里，或寒邪內(nèi)生之疾,，針刺應(yīng)深而留針,，并可酌加艾炙以扶正壯陽(yáng)，溫散寒邪,。假使寒邪在表,，壅遏絡(luò)脈而肢體痹痛，亦可淺刺疾出，用三棱針點(diǎn)刺放血,。此外,，熱證可用“透天涼”法；寒證可用“燒山火”法,。
治標(biāo)與治本
標(biāo)本的含義頗廣,。要之，內(nèi)為本,，外為標(biāo),；正氣為本，邪氣為標(biāo),；病因?yàn)楸?，證狀為標(biāo)；先病為本,，后病為標(biāo),。《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》說(shuō)：“知標(biāo)本者,，尤舉萬(wàn)當(dāng),，不知標(biāo)本，是謂妄行,?！边@是強(qiáng)調(diào)標(biāo)本在辨證論治中的重要性。應(yīng)用治標(biāo)與治本的原則是：緩則治其本,、急則治其標(biāo)和標(biāo)本兼治,。
經(jīng)以上幾點(diǎn)針灸作用的說(shuō)明，針灸能治療諸多疾病的質(zhì)疑可以破解了,。它可以治療諸多藥物久治不愈的慢性病,，也可治療突如其來(lái)的急性病，以及腫瘤病,，不僅如此,，針灸治療疾病還有方便快捷，安全可靠,，無(wú)副作用，有病治病無(wú)病防病的特點(diǎn),，堪稱(chēng)是綠色療法,。
(中醫(yī)針灸科)
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